شیدا نظم ده چکیده رحمت و غضب الهی یکی از مباحث مهّم و مطرح در کلام اسلامی و نیز در بین عرفا است.
Category Archives: مقالات
دکتر سید سلمان صفوی آکادمی مطالعات ایرانی لندن کلمات کلیدی: سید حسین نصر، حکمت خالده، حکیم، عرفان، سنت، اسلام. نصر، سید حسین (متولد ۱۳۱۲) از نوادگان شیخ فضل الله نوری، حکیم متأله، پیر طریقت شاذلیه، اندیشمند اسلام شناس و نویسنده معاصر ایرانی و استاد علوم اسلامی دانشگاه جورج واشنگتن. مقدمه با توجه به اهمیت […]
ابوالقاسم شهلایی مقدم، مدیر مسئول انتشارات نقشونگاردر دادگاههای انگلستان، شهادت شهود، سه جزء دارد؛ سوگند میخورم:۱. حقیقت را بگویم (To Tell Truth)، ۲. همهی حقیقت را بگویم (Whole Truth) و ۳. چیزی جز حقیقت نگویم (Nothing But Truth).
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیمِ قرآن کریم برای ما مسلمانان نصِّ کلام الهی و سرچشمه همه معارف اصیل اسلامی و پایه شریعت و اصول ساختار اجتماعی، اخلاقی و هنرهای اسلامی است؛ از سفر تا معماری، از علوم تا فلسفه و از قوانین حاکم بر جامعه تا حیات روانی و روحی انسان. هیچیک از ساحتهای اسلام […]
حسین قسامی مدرس فلسفه در دانشگاه پیام نور فارس چکیده نظام فلسفی دکارت- متأثر از عصر نوزایی و حوادث قرون پانزدهم و شانزدهم- از بسیاری جنبه ها نظامی تازه محسوب می شود. بی شک یکی از این موارد بحث در مفهوم خداست. تا پیش از دکارت (و مشخصاً در قرون وسطی) مفهوم فلسفی خدا […]
هدف نوشتار پیشرو در وهلهی نخست برقراری دیالوگ میان دو گونهی ناهمسان از تئولوژیهاست. در نظام تئولوژیک ادیان ابراهیمی مفهوم «خدا» واجد صفاتی است. از مهمترین این صفات «قهاریت» است. اسلام، مسیحیت و یهودیت صراحتاً خداوند را قهار به معنی «چیرهشوندهی مطلق» میدانند. این وجه از خداوند از یگانگی او ناشی میشود. به بیان دیگر یگانگی خداوند همارز با قهاریت اوست. در مقابل در نظام تئولوژیک یونان باستان خدایان متعدد حضور دارند. این خدایان هر کدام حیطهای از فوسیس (طبیعت-هستی) را تحت کنترل دارند. بنابراین فوسیس به مثابهی عرصهی تجلّی ایشان نقشی وحدتبخش دارد. خدایان به عنوان یک کلیت همانقدر بر همه چیز احاطه دارند، که فوسیس. از این رو میتوانیم آنان را واجد قهاریت بدانیم. این قهاریت ناشی از شمول مطلق فوسیس است.
آیت الحق دکتر سید سلمان صفوی بر اساس منابع اصلی عرفان اسلامی، سلسله ولایت همه طرایق معتبر اسلامی به مولی الموحدین امام علی(ع) متصل میشود. و در کتب طبقات الصوفیه سُلَمی و خواجه عبدالله انصاری و تذکره الاولیاء عطار نیشابوری و طرایق الحقایق معصوم علیشاه، سلسله اتصال عارفان و طرایق نامدار به امام علی(ع) بیان […]
آیت الحق دکتر سید سلمان صفوی همه معارف عرفان اصیل اسلامی ریشه در قرآن و روایات معصومین(ع) دارد. ریاضات در عرفان و تصوف ناب اسلامی بر اساس آیات قرآن و روایات معصومین (علیهم السلام) است. ریاضات در عرفان عبارتند از: «تهجد»، «ذکر»، «صمت»، «جوع» و «خلوت».
آیت الحق دکتر سید سلمان صفوی هدف معنوی نهضت انبیا؛ تزکیه نفس انسان و نشان دادن طریق پالایش نفس و سیر و سلوک الهی بوده است. براساس آیه: «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الاُمّیّینَ رَسُولا ًمِنهُم یَتلُوا عَلَیهِم آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِم وَ یُعَلِّمُهُمُ الکِتَابَ وَ الحِکمَهَ وَ إِن کَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ» (سوره […]
آیت الحق دکتر سید سلمان صفوی بر اساس مکتوبات تاریخی همچون «شرح گلش راز» شبستری، عرفان اسلامی در اصطلاح عبارت است از: دانشبه حضرت حق سبحانه و تعالی از حیث اسماء و صفت و مظاهر آن و احوال مبدأ و معاد و حقایق عالم و کیفیت بازگشت آنها به حقیقت واحد یعنی ذات احدیت وَ […]
دکتر سید سلمان صفوی کجایید ای شهیدان خدایی – بلاجویان دشت کربلایی کجایید ای سبک روحان عاشق – پرندهتر ز مرغان هوایی کجایید ای شهان آسمانی – بدانسته فلک را درگشایی کجایید ای ز جان و جا رهیده – کسی مر عقل را گوید کجایی پیرامون شخصیت امام حسین(ع) بحثهای بسیاری مطرح شده، برخی از […]
دکتر محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی ✅ جامعهشناسی و اصحاب اندیشه اجتماعی در ایران امروز سوگوار مردی شدند که سهمی بهسزا در بالیدن جامعهشناسی ایران داشته است. دکتر محمدامین قانعیراد (۱۳۹۷-۱۳۳۴)، استاد جامعهشناسی و رئیس پیشین انجمن جامعهشناسی ایران، غروب پنجشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۷ ایران را به قصد دیار باقی وداع […]
دکترسید سلمان صفوی مستدرک دانشنامه معاصر قرآن کریم کلمه «بعثت» از ریشه «ب ع ث»، به معنای برانگیختن، ارسال و یا روانه کردن است. «بعثت» به معنای فرستاده شدن انسانی از سوی خداوند برای دعوت انسان ها به دین الهی است.[تهانوی، موسوعه کشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۳۴۰]. این واژه در سورههای مختلف قرآن […]
دکتر سید سلمان صفوی برخی جملات کوتاه و پندآموز قرآن. کلمات قصا(Aphorisms) گفتهای کوتاه و پرمعنی است که حاوی اصول اخلاقی و حقایق عام است. کلمات قصار یکی از انواع نثر موجز/ Brevity/ Laconism ادبی است. ایجاز از صناعات بلاغی است و چنان است که ترتیب معانی بر الفاظ افزون باشد و مخل به معنی […]