عصر چهارشنبه، دوم دی ماه سال یکهزار و سیصد و نود چهار، بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار میزبان «شب مجلس عارفان» بود. در ابتدای جلسه علی دهباشی ضمن خوشامدگویی از طرف کانون زبان فارسی، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، بنیاد ملت و مجلۀ بخارا سخنان خود را چنین ادامه داد:
Author Archives: admin
شماره جدید نشریه مسلمانکا، در آغاز سال 2016 منتشر شد. شماره بیست و یکم نشریه مسلمانکا، ویژه نامه فرهنگ و هنر اسلامی است. در این شماره عناوین و موضوعاتی چون مفهوم هنر اسلامی، گفتگو درباره هنر، هنر خوشنویسی، روانشناسی مد و لباس، عشق و فلسفه در ژانر سوررئالیسم، اتحاد فرهنگی، معرفی فیلم «شیار 143» اثر […]
آکادمی مطالعات ایرانی لندن(LAIS) اشاره: مجتمع فرهنگی ورزشی وزارت کشور میزبان برگزاری دومین سمپوزیوم مناسبات فرهنگی، تاریخی و اجتماعی ایران- قفقاز بود. نشستی که با حضور استادانی از بخش‌های گوناگون جامعه دانشگاهی و اجرایی درباره چگونگی مناسبات ایران و قفقاز برگزار شد. بخش پایانی این سمپوزیوم با سخنرانی دکتر سیدجواد طباطبایی همراه بود. آنچه در […]
دکتر رضا داوری اردکانی رییس فرهنگستان علوم 1ـ اگر از ما بپرسند که فرهنگستان علوم تا چه حد در ادای وظایف خود موفق بوده و چه می‌توانسته است بکند که تاکنون نکرده است و هم‌اکنون چه می‌تواند بکند چه پاسخی می‌دهیم؟ نظر بعضی از همکاران این است که اگر سازمان‌های دولتی و مراکز علمی و […]
اشاره: به مناسبت روز جهانی فلسفه دکتر ضیاء موحد، استاد فلسفه موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، درباره «تحولات فلسفه تحلیلی در جهان» سخنران کرد. متن ذیل حاصلی از سخنرانی ایشان است. *** فلسفه مشاء ریشه در کار ارسطو دارد. در مرکز تحقیقات ارسطو قیاس‌های او است و فلسفه او فلسفه‌ای منطق‌مدار است. ارسطو در […]
دکتر مهدی گلشنی استاد فیزیک و مدیر گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف شکی نیست که تعداد مقالات در پیشرفت علمی یک کشور، امری مؤثر است؛ اما نوع نوشتن مقاله که این روزها باب شده، آفت و سم است. مقاله را باید بنویسند تا افکار و یا نتایج و دستاوردهای پژوهشی خود را در معرض […]
هانري كربن ترجمه دکتر انشاء الله رحمتي اشاره: کتاب عبهرالعاشقین که به یک معنا شاهکار روزبهان شیرازی است، به تبیین مذهب عشق اختصاص یافته است. در این مذهب، عشق انسانی، به عنوان عشق عفیف، مقدمه عشق ربّاني است. نوشته حاضر بخش دوم و پایانی است که مقدمه ای برای فهم این مذهب است.
هوالحي الْقَيُّوم انالله و انا اليه راجعون بزرگ بود و از أهالي امروز بود، با افقهاي باز نسبت داشت، نواده شايسته امام موسي كاظم عليه السلام و شيخ صفي الدين اردبيلي بود. تقدير آن بود كه شمع وجود مجاهد فرهيخته، بزرگمرد مؤمن، شجاع و متواضع، مدافع سلحشور تماميت ارضي ميهن عزيزم ايران سرافراز، برادر أرشدم […]
مراسم بزرگداشت عروج ملكوتي سرهنگ جانباز حاج سید مرتضی صفوی برادر سردار سرلشکر سیدیحیی صفوی دستیار و مشاور عالی فرماندهی معظم کل قوا عصر شنبه ١٩ ديماه ١٣٩٤در مسجد نور تهران برگزار شد. در اين مراسم معنوي و سياسي آيت الله اراكي دبيركل مجمع جهاني تقريب مذاهب إسلامي سخنراني كرد.
عروج ملکوتی سرهنگ جانباز حاج سید مرتضی صفوی از نوادگان مؤمن و سلحشور امام موسی کاظم(ع) و شیخ صفی الدین اردبیلی قدس سره مراسم ترحیم این جانباز فداکار، روز شنبه 94/10/19 ساعت 15:30 – 17:00 در مسجد نور واقع در میدان جهاد (فاطمی) در تهران برگزار خواهد شد. به گزارش روابط عمومی دفتر سرلشکر سید رحیم صفوی دستیار […]
دکتر سید سلمان صفوی آکادمی مطالعات ایرانی لندن – LAIS و ما ارسلنک الا رحمه للعالمين ( انبياء، آيه 107) بـر آ اى ماه از يثـرب، بيـارا مشـرق و مغـرب / كه شـــاه انبيا موكب تويــى در صـحـن مينايــى حطيم از مو معطّر كن، جهان از رو منـوّر كن / ز بـرج روضـه سـر بـر كن، […]
دکتر کریم مجتهدی استاد فلسفه دانشگاه تهران همه باید کار فرهنگی انجام دهیم و در مواقعی خود را مرور کنیم و مرور خود باید در حضور دیگران انجام پذیرد. نباید به دانسته ها و داشته هامان دل خوش کنیم. در واقع ما چیز زیادی نمی دانیم. اگر دانسته ها و مفروضاتمان و آن چیزهایی […]
آکادمی مطالعات ایرانی لندن – LAIS دکتر ابراهیمی دینانی در مراسم رونمايي از كتاب «تاريخ فلسفه معاصر ايران» داوري‌اردكاني را يكي از فيلسوفان امروز دانست و گفت: زبان دكتر داوري‌اردكاني، زبان فلسفه و تفكر است. جملات وي مبتني بر اصول و مباني بسيار دقيق اند. به گزارش خبرنگار آکادمی مطالعات ایرانی لندن، مراسم رونمايي از […]
حسین قسامی* چکیده موضوع این مقاله بررسی امکان تطبیق مفهوم «دیگری» در فلسفه‌ی لویناس و «معشوق» در شعر حافظ است. فلسفه‌ی لویناس، فلسفه‌ای اخلاقی است. و به عقیده‌ی او شرط امکان اخلاق، دیگری است. دیگری سوژه را متعین می‌کند. اما این دیگری همواره در نسبت غیریت با سوژه قرار دارد. دیگری، مطلقاً غیر است. […]