Monthly Archives: September 2017

آکادمی مطالعات ایرانی لندن ، گزیده اشعار قیصرامین پور را با ترجمه انگلیسی منتشر کرد

دکتر شهیده السادات صفوی گزیده شعر قیصر امین پور را به انگلیسی ترجمه کرده است.

شرح غزل آسمانی «کجایید ای شهیدان خدایی- بلاجویان دشت کربلایی»

  دکترسید سلمان صفوی  آکادمی مطالعات ایرانی لندن   غزل آسمانی «کجایید ای شهیدان خدایی» سروده جلال الدین مولوی عارف بزرگ ایران زمین را می­توان بهترین غزل در وصف مقام حضرت سیدالشهدا(ع) و یاران با وفای آن حضرت شمرد. بلندترین و مشهورترین غزل مولانا در باب عظمت و علو مقام حسین و شهیدان کربلا، غزل […]

  “دانشنامه معاصر قرآن کریم” به سرپرستی علمی و سرویراستار دکتر سید سلمان صفوی منتشر شد.

  “دانشنامه معاصر قرآن کریم” به سرپرستی علمی و سرویراستار دکتر سید سلمان صفوی توسط آکادمی مطالعات ایرانی لندن در قم و لندن همزمان با دهه محرم حسینی ۱۳۹۶ منتشر شد. این دانشنامه قرآنی با نگاه تقریب مذاهبی تدوین شده است.

هـــــدایت در قرآن – دانشنامه معاصر قرآن کریم

حجت الإسلام سید صدرالدین صفوی مستدرک دانشنامه معاصر قرآن کریم، آکادمی مطالعات ایرانی لندن (LAIS) راه رشد و کمال متعالی. کلمه‌ی هدایت از ریشه هدی آمده است. هدایت در فرهنگ عرب، به معناى «ارشاد و راه نمودن» است و به کسى که پیشاپیش مردم حرکت مى کند و آنان را راه مى نماید، «هادى» گفته […]

علم و قرآن – دانشنامه معاصر قرآن کریم

حجت الاسلام سید صدرالدین صفوی آکادمی مطالعات ایرانی لندن (LAIS) علم: دانش، درک اشیاء و روابط بین‌ آنها در قرآن. علم درلغت به معنای نشان‌دار کردن و علامت گذاشتن است و درک کردن و به حقیقت چیزی رسیدن نیز معنا شده است. در قرآن آمده است: {… لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ یَعۡلَمُهُمۡۚ…}، «شما به آنها آگاه […]

عقل در قرآن کریم – دانشنامه معاصر قرآن کریم

حجت الاسلام سید صدرالدین صفوی آکادمی مطالعات ایرانی لندن (LAIS) عقل: منع و نگاهداری، نیروی فهم انسان، نیروی تشخیص خوب و بد و صلاح و فساد و مجموعه درک و عمل.  عقل در لغت به معنای امساک و نگاهداری، بند کردن، باز ایستادن و منع چیزی است. واژه عقل از «عقال» گرفته شده است؛ و […]

ایران تاریخی و فرهنگی- ایران سیاسی

   دکتر رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم اشاره: ایران با اینکه یک موجودیت واحد است همواره شئون متفاوت اما به هم بسته سیاسی و فرهنگی و تاریخی داشته است. در زمان­های دور شأن سیاسی آشکارتر بوده اما در دوره اسلامی لااقل تا زمان صفویه با اینکه رسوم سیاسی سابق کم و بیش محفوظ بوده، […]